詩與酒的關(guān)系，好比禪茶一味，一個向左，在藝術(shù)世界中綻放生命，一個向右，在道法自然中窺測神明。11月11日-15日，2017“國際詩酒文化大會暨中國酒城·瀘州老窖文化藝術(shù)周”活動在酒城瀘州隆重舉行，著名詩人、詩歌批評家歐陽江河出席并在主題演講中表達(dá)上述主題。

歐陽江河開場即提出，人們在喝茶的時候往往通向禪意，而飲酒的時候則通向詩歌，這一傳統(tǒng)從李白、陶淵明，甚至更早追溯到遠(yuǎn)古時代。他認(rèn)為在西方也是同樣如此，尼采關(guān)于酒神精神的精彩論述，也是把詩和酒連在一起。

他進(jìn)一步分析說，酒對詩歌的影響，源自酒是可以通天，這個天是大地之上的自然萬物。“酒神是在大地之上，還有一個日神是在天空中，這兩種精神導(dǎo)致了人類文明的兩種氣質(zhì)的形成，而酒神一定是排在第一位的。”他自稱尤其喜歡晉陶淵明的《飲酒二十首》，最近正在用小楷抄寫，并且強(qiáng)調(diào)說，這已經(jīng)是他第七遍抄寫了。

那么詩歌創(chuàng)作與酒究竟有著什么樣的關(guān)聯(lián)?他以詩歌創(chuàng)作的當(dāng)代性為視角，對唐代的詩仙李白、詩圣杜甫和詩鬼李賀的創(chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行了對比分析。

他分析說，當(dāng)代性的第一個特征，就是有歷史性或者歷史意義上的一種發(fā)生。詩圣杜甫就是一個偉大的當(dāng)代性詩人，從某種意義上講，假如沒有安史之亂，杜甫或許成不了當(dāng)代性的詩人。